| 2. Exégesis Lingüística El texto arranca con la expresión temporal ba’et {בָּעֵת | bā-ʾēt} seguida de hahi {הַהִיא | ha-hî}, estableciendo el marco cronológico. El verbo dibber {דִּבֶּר | dib-ber} introduce la proclamación divina, resaltada por Yahweh {יְהוָה | Yə-hō-wāh}. La preposición beyad {בְּיַד | bə-yad} señala a Isaías como mediador profético. La sucesión de imperativos (lekh {לֵךְ | lēkh}, û-pit-taḥ-tā {וּפִתַּחְתָּ | û-pit-taḥ-tā}, tachalotz {תַחֲלֹץ | ta-ḥa-lōṣ}) refuerza el carácter progresivo del mandato. La conjunción vaya’as {וַיַּעַשׂ | va-ya-ʿăs} enlaza con el infinitivo absoluto halokh arom veyachef {הָלֹךְ עָרֹם וְיָחֵף | hā-lōḵ ʿā-rōm wə-yā-ḥēf}, describiendo el resultado performativo: caminar desnudo y descalzo. |