| 10. Exégesis Lingüística El versículo inicia con vehayah {וְהָיָה | wə-hā-yāh} 'y acontecerá', fórmula que introduce la cláusula con ki {כִּי | kî}. El verbo taggid {תַגִּיד | tag-gîḏ} en Hifil imperfecto 2.ª persona singular señala la función profética de comunicar. El sintagma la‘am hazzeh {לָעָם הַזֶּה | lā-‘ām haz-zêh} delimita al receptor. La construcción et + kol + haddevarim ha’elleh {אֵת כָּל־הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה | ’ēt kol-hā-ḏə-ḇā-rîm hā-’êl-leh} marca el objeto directo con énfasis. La respuesta se abre con ve’omru {וְאָמְרוּ | wə-’ām-rū} “y ellos dirán” y eleykha {אֵלֶיךָ | ’ê-lê-ḵā} “a ti”. Las interrogantes al-meh {עַל־מֶה | ‘al-meh} introducen el cuestionamiento de dibber Yahweh {דִבֶּר יְהוָה | dib-bêr Yahweh}. Se detalla kol-hara‘ah ha-gedolah ha-zot {כָּל־הָרָעָה הַגְּדוֹלָה הַזֹּאת | kol-hā-rā-‘āh hag-gə-ḏō-lāh haz-zōṯ} como unidad de juicio. El paralelismo umeh avonenu umeh chatatenu {וּמֶה עֲוֺנֵנוּ וּמֶה חַטָּאתֵנוּ | û-meh ‘ă-ḇō-nê-nū û-meh ḥaṭ-ṭā-ṯē-nū} contrasta iniquidad y pecado. El relativo asher chatanu {אֲשֶׁר חָטָאנוּ | ’ă-šer ḥā-ṭā-nū} vincula la confesión de culpa, concluyendo con laYHWH Eloheinu {לַיהוָה אֱלֹהֵינוּ | la-Yahweh ’ĕ-lō-hê-nū}, estableciendo el juicio contra el SEÑOR, nuestro Dios. |