| 12. Exégesis Lingüística El versículo comienza con la conjunción veatem {וְאַתֶּם | wə-ʾat-tem} "y ustedes", estableciendo un contraste implícito con las generaciones anteriores (meavoteikhem {מֵאֲבֽוֹתֵיכֶם | mē-ʾă-ḇō-ṯê-ḵem}). El verbo hareotem {הֲרֵעֹתֶם | ha-rē-ʿō-tem} en Hifil perfecto subraya el agravamiento moral respecto a los padres. La partícula vehinnekhem {וְהִנְּכֶם | wə-hin-nə-ḵem} introduce un llamado de atención enfático, seguido por el participio holkhim {הֹלְכִים | hōl-ḵîm}, que denota una acción continua individualizada mediante ish {אִישׁ | ʾîš}. La expresión acharei sherirut libbo hara (tras la obstinación de su corazón malo) forma un sintagma preposicional que identifica la motivación interna de la terquedad. La cláusula levilti shemoa elai (para no oírme) es un propósito negativo que enfatiza el rechazo deliberado de la palabra divina. En la traducción al español se ajusta el orden sintáctico a sujeto-verbo-objeto y se conserva la construcción temporal y final del hebreo para reflejar la intencionalidad y la agencia del sujeto. |