| 13. Exégesis Lingüística El versículo se abre con vehetalti {וְהֵטַלְתִּי | wə-hē-ṭal-tî}, un hifil perfecto con vav consecutiva que subraya la acción deliberada de expulsión. El sintagma meʻal haaretz hazot {מֵעַל הָאָרֶץ הַזֹּאת | mē-ʿal hā-ʾā-reṣ ha-zōṯ} funciona como complemento de origen, seguido de la cláusula al-haaretz asher lo yedatem {עַל־הָאָרֶץ אֲשֶׁר לֹא יְדַעְתֶּם | ʿal hā-ʾā-reṣ ʾă-šer lō yə-daʿ-tem} que marca un desconocimiento generacional. La construcción vaavadtem-sham {וַעֲבַדְתֶּם־שָׁם | wa-ʿă-ḇad-tem-šām} introduce la servidumbre forzada con un verbo qal perfecto y un adverbio de lugar, mientras que el par yomam valayla {יוֹמָם וָלַיְלָה | yō-mām wa-lai-lāh} enfatiza su continuidad temporal. El clímax está en asher loetten lakhem khaninah {אֲשֶׁר לֹא־אֶתֵּ֥ן לָכֶם חֲנִינָה | ʾă-šer lō-ʾet-ten lā-ḵem ḥă-nî-nāh}, donde el qal imperfecto negado niega toda posibilidad de favor divino futuro. |