| 14. Exégesis Lingüística La cláusula inicial con la partícula causal lakhen {לָכֵן | lā-ḵēn} establece una conclusión profética. La construcción hinneh–yamim ba’im {הִנֵּה־יָמִים בָּאִים | hin-nēh yā-mîm bā-ʾîm} presenta inmediatez de un anuncio. Neum–Yahweh {נְאֻם־יְהוָה | nə-ʾum yə-hō-wāh} introduce la autoridad divina mediante un sustantivo constructo y conjunto con el nombre divino. La negación intensiva ve-lo–yé-’ā-mēr ʿôḏ {וְלֹא־יֵאָמֵר עוֹד | wə-lō yē-ʾā-mēr ʿôḏ} bloquea la repetición de la fórmula de juramento. El adjetivo ḥay–Yahweh {חַי־יְהוָה | ḥay-yə-hō-wāh} funciona como juramento de vitalidad y fidelidad eterna. El relativo asher he’elah {אֲשֶׁר הֶעֱלָה | ʾă-šer he-ʿĕ-lāh} sintetiza la liberación histórica de Israel. El sintagma et–bnei Yisra’el me’erets Mitsrayim {אֶת־בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מֵאֶ֥רֶץ מִצְרָיִם | ʾeṯ-bə-nê yis-rā-ʾēl mē-ʾe-reṣ mits-rā-yim} marca el evento fundacional del éxodo. La traducción conserva la estructura profética y su progresión lógica. |