| 22. Exégesis Lingüística El versículo consta de dos cláusulas causales introducidas por la conjunción ki {כִּֽי | ki} “porque”. Comienza con tishama {תִּשָּׁמַ֤ע | tiš-šā-maʿ} en voz impersonal, seguido de zeaqah {זְעָקָה֙ | zə-ʿā-qā(h)} como sujeto y mibateihem {מִבָּתֵּיהֶ֔ם | mi-bā-tē-hem} indicando el origen del clamor. El verbo tavi {תָבִ֧יא | tā-ḇîʾ}, imperfecto segunda persona singular, señala la acción de Yahweh como agente al traer la tropa repentinamente. El adverbio pitom {פִּתְאֹ֑ם | piṯ-ʾōm} subraya lo inesperado. La segunda causal (ki karu shicha shuchah) describe la preparación de la emboscada: karu {כָר֤וּ | kā-rū} “cavaron” crea el paralelo entre shicha y shuchah como zanja y hoyo dirigidos al propósito expresado en le-lachdeni {לְלָכְדֵ֔נִי | lə-lā-ḥ-ḏê-nî}. Finalmente, la cláusula u-pakhim tamnu le-raglai presenta el ocultamiento de trampas para mis pies, cerrando el esquema acusatorio del profeta. |