| 6. Exégesis Lingüística El versículo inicia con la interrogativa retórica hakayotser {הֲכַיּוֹצֵ֨ר | ha-kha-yō-ṣer} '¿como el alfarero?', donde el prefijo interrogativo ה y el artículo definido integrados en el participio Qal activo masculino singular establecen la comparación. El demostrativo hazzeh {הַזֶּה | ha-zzeh} 'este' identifica el referente de la metáfora. La negación lo-oukhal {לֹא־אוּכַל | lōʾ-ʾū-ḵal} 'no podré' introduce la incapacidad implícita, seguida por el infinitivo temporal la-asot {לַעֲשׂוֹת | la-ʿă-sōt} 'hacer' con lakhem {לָכֶם | lā-khem} 'a vosotros' y el sintagma beit yisrael {בֵּית יִשְׂרָאֵל | bēṯ yiś-rā-ʾēl} 'casa de Israel' como objeto de propósito. La fórmula neum-yah-WEH {נְאֻם־יְהוָה | ne-ʾum-ye-hō-wāh} 'oráculo del SEÑOR' marca la autoridad profética. Con hinneh {הִנֵּה | hin-nēh} 'he aquí' se reactiva el símil ka-chomer {כַּחֹמֶר | ka-ḥō-mer} 'como el barro' en be-yad ha-yotser {בְּיַד הַיּוֹצֵר | bə-yad ha-yō-ṣer} 'en la mano del alfarero', ilustrando la relación materia-artesano. Finalmente, ken-atem {כֵּן־אַתֶּם | kēn-ʾa-ṭem} 'así vosotros' y be-yadi {בְּיָדִי | bə-yā-dī} 'en mi mano' culminan el paralelismo, enfatizando la soberanía divina sobre Israel. |