| 11. Exégesis Lingüística El mandamiento inicial usa pisteuete {πιστεύετέ | pis-teú-e-te} 'crean' como imperativo activo, creando urgencia y énfasis en el acto de fe dirigido a Jesús (moi {μοι | moi} 'a mí'). La conjunción hoti {ὅτι | hó-ti} 'que' introduce el contenido de la creencia: egō en tō patri {ἐγὼ ἐν τῷ πατρὶ | e-gṓ en tṓ pa-trì} 'yo en el Padre' y ho patēr en emoi {ὁ πατὴρ ἐν ἐμοί | ho pa-tḗr en e-moí} 'el Padre en mí'. El paralelismo sintáctico de estas dos cláusulas preposicionales subraya una relación de unidad mutua y recíproca. La secuencia condicional adversativa ei de mē {εἰ δὲ μή | ei dè mḗ} 'pero si no' introduce una alternativa: si la fe basada solamente en la palabra de Jesús no se da, entonces dia ta erga auta {διὰ τὰ ἔργα αὐτὰ | diá tà ér-ga au-tá} 'por causa de estas obras' ofrece una base empírica para creer. La repetición de pisteuete {πιστεύετε | pis-teú-e-te} al final enmarca el versículo con el llamado a creer, mostrando que tanto la relación intradivina como las obras visibles convergen hacia el mismo objetivo de suscitar fe. |