| 13. Exégesis Lingüística El versículo comienza con la conjunción kai {καὶ | kaí} 'y', que enlaza esta escena con la narración previa del arresto. El verbo ēgagon {ἤγαγον | ḗ-ga-gon} 'llevaron' en aoristo indicativo activo presenta el traslado como un hecho completo, con sujeto plural implícito (los que habían apresado a Jesús) y objeto implícito igualmente (Jesús), entendido por el contexto anterior. La preposición pros {πρὸς | prós} 'hacia' rige el acusativo Hannan {Ἅνναν | Hán-nan} 'Anás', indicando movimiento hacia la presencia de una persona, lo que en español se reproduce con "ante". El adverbio prōton {πρῶτον | prô-ton} 'primero' introduce un matiz de secuencia, señalando que esta comparecencia es la inicial de varias. La estructura ἦν γὰρ pentheros tou Kaiapha {ἦν γὰρ πενθερὸς τοῦ Καϊάφα | ēn gar pen-the-rós toû Kai-á-pha} invierte el orden habitual en español: el verbo copulativo ēn antecede a la conjunción pospositiva gar, que introduce la explicación causal sobre el parentesco de Anás como suegro de Caifás, expresado mediante un nominativo predicativo más un genitivo de relación. La oración relativa hos ēn archiereus {ὃς ἦν ἀρχιερεὺς | hos ēn ar-khi-e-reús} retoma a Caifás como antecedente y lo caracteriza mediante el predicado nominal 'sumo sacerdote'. El grupo genitivo tou eniautou ekeinou {τοῦ ἐνιαυτοῦ ἐκείνου | toû en-iau-toû e-keí-nou} funciona como genitivo de marco temporal, precisando que se trata de un año específico dentro de la narración de la pasión. En la traducción se conserva la relación causal y relativa, pero se ajusta el orden de elementos (conjunción, verbo, complementos) y se emplea "ante" para reflejar mejor la idea de comparecer frente a una autoridad. |