| 9. Exégesis Lingüística El versículo abre con la conjunción final hina {ἵνα | hína} que introduce una oración de propósito, vinculando los eventos narrados con el objetivo de que “se cumpliera” plerothe {πληρωθῇ | plērōthē} la declaración previa. El verbo en aoristo pasivo subjuntivo plerothe se construye con el sujeto ho logos {ὁ λόγος | ho lógos}, donde el artículo ho individualiza “la palabra” como una afirmación específica ya conocida por el lector. El pronombre relativo hon {ὃν | hon} retoma a logos y encabeza la cláusula de relativo que depende de eipen {εἶπεν | eipen} ‘dijo’, creando la estructura “la palabra que dijo”. A continuación, hoti {ὅτι | hóti} introduce el contenido directo de esa palabra en estilo indirecto, que luego pasa a estilo directo mediante la cita entrecomillada en la traducción. Dentro de la cita, el relativo hous dedokas moi {Οὓς δέδωκάς μοι | hoús dédōkas moi} forma un grupo cohesivo donde hous funciona como objeto directo de dedokas {δέδωκάς | dédōkas} y moi como dativo de ventaja, expresando “los que tú me diste”. La cláusula negativa ouk apolesa ex auton oudena {οὐκ ἀπώλεσα ἐξ αὐτῶν οὐδένα | ouk apṓlesa ex autōn oudéna} utiliza la negación ouk delante del verbo apolesa {ἀπώλεσα | apṓlesa} y refuerza la negación con oudena, colocado al final, para subrayar la preservación absoluta “ni uno solo”. La preposición ex con el genitivo auton {αὐτῶν | autōn} introduce una idea partitiva: de todo el grupo de los dados, ninguno se perdió. En la traducción al español, la estructura de propósito se mantiene con “para que” y, en la versión dinámica, se parafrasea como “se hizo realidad” para expresar el cumplimiento efectivo, respetando la progresión desde la declaración general (“la palabra”) hasta su contenido específico y el énfasis en el cuidado fiel de Jesús por los suyos. |