| 9. Exégesis Lingüística El versículo presenta dos verbos principales en aoristo, eisēlthen {εἰσῆλθεν | ei-sêl-then} “entró” y edōken {ἔδωκεν | É-dō-ken} “dio”, que señalan eventos puntuales dentro de la narración de el juicio. El adverbio palin {πάλιν | pá-lin} “otra vez” indica repetición de la entrada en el praitōrion {πραιτώριον | prai-tṓ-ri-on}, residencia oficial de el gobernador romano, y resalta el movimiento de ida y vuelta de Pilato entre interior y exterior. La pregunta se formula con el adverbio interrogativo pothen {Πόθεν | Pó-then} “de dónde”, unido al verbo copulativo ei {εἶ | eî} “eres” y al pronombre enfático sy {σύ | sý} “tú”, de modo que se subraya una interrogación directa acerca de el origen de Jesús. El artículo ho {ὁ | ho} más el nombre propio Iesous {Ἰησοῦς | Iē-soûs} presentan de nuevo a Jesús como sujeto de la cláusula introducida por de {δὲ | dè}, que contrasta la iniciativa inquisitiva de el gobernador con el silencio de el acusado. El sustantivo apokrisin {ἀπόκρισιν | a-pó-kri-sin} “respuesta formal” como objeto directo de edōken, negado por ouk {οὐκ | ouk}, expresa que Jesús escogió no ofrecer respuesta. En español se organiza la oración con orden sujeto–verbo–complementos y se mantiene la pregunta sobre el origen junto con el contraste entre palabra humana y silencio de Jesús. |