| 12. Exégesis Lingüística El versículo comienza con la conjunción copulativa ve-atta {וְעַתָּה | wə-ʿat-tā} seguida del imperativo tenah-li {תְּנָה־לִּי | tə-nāh-lî}, enfatizando la petición urgente de Caleb. El sintagma et-ha-har ha-zeh {אֶת־הָהָר הַזֶּה | ʾeṯ-hā-hār ha-z-zeh} marca el objeto directo definido “este monte”. La cláusula relativa asher dibber Yahweh ba-yom ha-hu {אֲשֶׁר־דִּבֶּר יְהוָה בַּיּוֹם הַהוּא | ʾă-šer dib-ber Yə-hō-wāh ba-yōm ha-hūʾ} atribuye la promesa al SEÑOR en un momento preciso. La conjunción causal ki atta shamata ba-yom ha-hu {כִּי אַתָּה שָׁמַעְתָּ בַּיּוֹם הַהוּא | kî ʾat-tā šā-maʿ-tā ba-yōm ha-hūʾ} introduce la base empírica de la solicitud. El enunciado ki anaqim sham ve-arim gedolot be-tzurot {כִּי־עֲנָקִים שָׁם וְעָרִים גְּדוֹלוֹת בְּצֻרוֹת | kî-ʿă-nā-qîm šām wə-ʿā-rîm gə-ḏō-lō-t bə-ṣū-rō-t} presenta en paralelo el desafío de los anaceos y las ciudades fortificadas. El adverbio modal ulay {אוּלַי | û-lay} expresa contingencia y esperanza en la intervención divina ulay Yahweh oti ve-horash-tim {אוּלַי יְהוָה אוֹתִי וְהוֹרַשְׁתִּים | û-lay Yə-hō-wāh ʾō-tî wə-hō-raš-tîm}, anticipando la futura expulsión. Finalmente, la cláusula ka-asher dibber Yahweh {כַּאֲשֶׁר דִּבֶּר יְהוָה | ka-ʾă-šer dib-ber Yə-hō-wāh} reafirma la fidelidad de la palabra divina. |