| 11. Exégesis Lingüística La cláusula principal odeni {עוֹדֶ֨נִּי | ʿō-ḏen-nî} ’todavía’ + hayom {הַיּ֜וֹם | ha-yōm} ’hoy’ + chazaq {חָזָ֗ק | ḥā-zāq} ’fuerte’ establece un marco de afirmación continua. La subordinada ka’asher {כּֽ͏ַאֲשֶׁר֙ | kə-ʾă-šer} ’como cuando’ beyom {בְּי֨וֹם | bə-yōm} ’en el día’ shelach {שְׁלֹ֤חַ | šə-lō-ḥ} ’envió’ oti {אוֹתִי֙ | ʾō-ṯî} ’a mí’ Mosheh {מֹשֶׁ֔ה | mō-šeh} ’Moisés’ puntualiza el evento histórico. El paralelismo comparativo kekoḥi {כְּכֹ֥חִי | kə-kō-ḥî} ’como mi fuerza’ az {אָ֖ז | ʾāz} ’entonces’ ukehochi {וּכְכֹ֣חִי | û-kə-kō-ḥî} ’y como mi fuerza’ atah {עָ֑תָּה | ʿā-ṯāh} ’ahora’ refuerza la equivalencia del vigor. Finalmente, los infinitivos constructos lammilchamah {לַמִּלְחָמָ֖ה | la-mil-ḥā-māh} ’para la guerra’, velatset {וְלָצֵ֥את | wə-lā-ṣēṯ} ’para salir’ y velavo {וְלָבֽוֹא | wə-lā-ḇō} ’para entrar’ funcionan como cláusula final de propósito coordinada, mostrando disponibilidad continua. |