| 3. Exégesis Lingüística La conjunción causal ki {כִּי־ | kî} introduce la razón de la distribución. El verbo natan {נָתַ֨ן | nā-ṯan} en Qal perfecto indica una acción completada con Moshe {מֹשֶׁ֜ה | mō-šeh} como sujeto agente. El sintagma nachalat shnei hammatot vachatsi hamatteh {נַחֲלַת שְׁנֵי הַמַּטּוֹת וַחֲצִי הַמַּטֶּה | na-ḥă-laṯ šə-nê ham-ma-ṭṭōṯ wa-ḥă-ṣi ham-ma-ṭṭeh} especifica la asignación a dos tribus y media tribu. La expresión me-eber la-Yarden {מֵעֵבֶר לַיַּרְדֵּן | mē-ʿê-ṯer la-yar-dēn} funciona como complemento de lugar indicando posición más allá del Jordán. La conjunción adversativa ve-la-leviim lo-natan nachalah be-to-kham {וְלַ֨לְוִיִּ֔ם לֹֽא־נָתַ֥ן נַחֲלָ֖ה בְּתוֹכָֽם | wə-la-le-wî-yim lō-na-ṯan na-ḥă-lāh bə-ṯō-ḵām} crea un paralelo enfático entre dar y retener a los levitas, reforzado por be-to-kham 'entre ellos'. |