| 4. Exégesis Lingüística El versículo comienza con kî {כִּי | kî} 'porque', marcando la relación causal. Sigue bᵊnê-Yôsēf {בְנֵי־יוֹסֵף | bᵊ-nê yôsēf} 'hijos de José' como sujeto, combinado con hāyû {הָיוּ | hāyû} 'fueron' + šᵊnê matṭôt {שְׁנֵי מַטּוֹת | šᵊ-nê matṭôt} 'dos tribus' en estructura copulativa. Los nombres propios mᵊ-naš-šeh {מְנַשֶּׁה | mᵊ-naš-šeh} 'Manasés' y ʾeph-rā-yim {אֶפְרָיִם | ʾeph-rā-yim} 'Efraín' especifican las identidades. La negación wᵊ-lō nāṯᵊ-nû {וְלֹא־נָתְנוּ | wᵊ-lō nāṯᵊ-nû} 'y no dieron' precede a ḥē-leq la-lə-wî-yîm {חֵלֶק לַלְוִיִּם | ḥē-leq la-lə-wî-yîm} 'parte a los levitas', subrayando la ausencia de heredad. La conjunción adversativa kî ʾim {כִּי אִם־ | kî ʾim} 'porque si no' introduce la concesión ʿā-rîm lā-še-veṯ {עָרִים לָשֶׁבֶת | ʿā-rîm lā-še-veṯ} 'ciudades para morar'. Finalmente, û-mig-rə-šê-hem lə-miq-nê-hem û-lə-qin-ya-nām {וּמִגְרְשֵׁיהֶם לְמִקְנֵיהֶם וּלְקִנְיָנָם | û-mig-rə-šê-hem lə-miq-nê-hem û-lə-qin-ya-nām} 'y sus pastizales para su ganado y sus posesiones' completa la cláusula distributiva. Se conserva el orden lineal hebreo para enfatizar la lógica causal y el reparto de bienes, adaptando las construcciones para fluidez en español. |