| 6. Exégesis Lingüística El hebreo emplea la forma narrativa vayiggeshu {וַיִּגְּשׁוּ | wa-yig-gə-šū} 'y se acercaron' para situar la escena, con el sujeto bnei Yehudah {בְנֵי־יְהוּדָה | bə-nê yə-hū-ḏā(h)} 'hijos de Judá' en constructo indicando filiación tribal. El sintagma locativo bagilgal {בַּגִּלְגָּל | ba-gil-gāl} 'en Gilgal' precede al discurso directo. La secuencia vayomer elav {וַיֹּאמֶר אֵלָיו | wa-yō-mer ʾê-lāw} 'y dijo a él' introduce al orador. El morfema et {אֶת־ | ʾet} marca el objeto directo hadavar {הַדָּבָר | had-dā-ḇār} 'mensaje', seguido de la cláusula relativa asher-diber {אֲשֶׁר־דִּבֶּר | ʾă-šer dib-ber} 'que habló'. La designación divina Yahweh {יְהוָה | Yə-hō-wāh} y el título ish-haElohim {אִישׁ-הָאֱלֹהִים | ʾîš-hā-ʾĕ-lō-hîm} 'hombre de Dios' legitiman la autoridad del mensaje. Finalmente, las expresiones al-odotai y ve-al-odotekha {עַל־אֹדוֹתַי וְעַל־אֹדוֹתֶיךָ | ʿal-ʾō-dō-tāy wə-ʿal-ʾō-dō-ṯe-ḵā} 'sobre mis asuntos' y 'sobre tus asuntos' contrastan las inquietudes de Caleb y Josué en Cades-Barnea. |