| 1. Exégesis Lingüística El versículo comienza con vayiggeshu {וַֽיִּגְּשׁ֗וּ | wayyiggeshu} 'se acercaron', donde el vav consecutivo marca continuidad narrativa y acción colectiva. La construcción rashei avot {רָאשֵׁי֙ אֲב֣וֹת | rāšê ʾăḇōṯ} 'jefes de familia' emplea un sustantivo constructo y su complemento para indicar autoridad de linaje. El sintagma ha-leviyim {הַלְוִיִּ֔ם | hal·lə·wî·yim} 'los levitas' especifica la tribu mediante artículo definido y sustantivo plural. Las repeticiones de ve-el {וְאֶל־ | wə·ʾel} 'y a' coordinan las acciones hacia Eleazar y Josué, reforzando la inclusión de los líderes. El término bin-nun {בִּן־נ֑וּן | bin·nûn} 'hijo de Nun' funciona como identificador genealógico. La frase ve-el-rashei avot ha-mattot livnei Yisrael {וְאֶל־רָאשֵׁ֛י אֲב֥וֹת הַמַּטּ֖וֹת לִבְנֵ֥י יִשְׂרָאֵֽל | wə·ʾel·rā·šê ʾăḇōṯ ham·maṭ·ṭōṯ liḇ·nê yiś·rā·ʾêl} 'y a los jefes de familia de las tribus de los hijos de Israel' desarrolla un encadenamiento sintáctico que refleja la estructura tribal y familiar del pueblo, creando un efecto de lista litúrgica que subraya la representatividad de cada grupo ante la autoridad religiosa y militar. |