| 2. Exégesis Lingüística El versículo comienza con vaydeberu {וַיְדַבְּר֨וּ | wa-yə-da-bə-rū} ‘y hablaron’, donde el vav consecutivo introduce la secuencia narrativa y conecta acciones previas. La expresión alehem {אֲלֵיהֶ֜ם | ʾă-lê-hem} ‘a ellos’ identifica a los destinatarios de la solicitud. Las locuciones be-shiloh {בְּשִׁלֹ֗ה | bə-ši-lōh} y be-erets kenaan {בְּאֶ֤רֶץ כְּנַ֙עַן֙ | bə-ʾe-reṣ kə-na-ʿan} delimitan el marco espacial: Silo como centro cultual y Canaán como la tierra prometida. El infinitivo constructo leemor {לֵאמֹ֔ר | lê-ʾmōr} introduce el discurso directo. El agente divino Yahweh {יְהוָה֙ | Yə-hō-wāh}, seguido por tsivah {צִוָּ֣ה | ṣiw-wāh} ‘ha ordenado’ en piel perfecto, subraya la autoridad del mandato. La frase beyad mosheh {בְיַד־מֹשֶׁ֔ה | bə-yad mō-šeh} ‘por mano de Moisés’ señala la mediación legal. La cláusula latet-lanu-arim-lashevet {לָֽתֶת־לָ֥נוּ עָרִ֖ים לָשָׁ֑בֶת | lā-tēt lā-nū ʿā-rîm lā-šā-ḇeṯ} especifica la entrega de ciudades para habitar, y umigrsheihen-livehemtenu {וּמִגְרְשֵׁיהֶ֖ן לִבְהֶמְתֵּֽנוּ | û-mig-ra-šê-hen li-ve-hem-te-nū} añade paralelamente los ejidos para el ganado, reflejando una estructura sintáctica paralela de provisión territorial y agropecuaria. |