| 3. Exégesis Lingüística El versículo comienza con vayomru {וַיֹּ֣אמְר֔וּ | wa-yōmərū} ‘y dijeron’, empleando la conjunción vav consecutivo que introduce la forma wayyiqtol narrativa. Seguidamente lamah {לָמָ֗ה | lā-māh} ‘por qué’ marca la interrogación retórica de la asamblea. La invocación Yahweh Elohei Yisrael {יְהוָה֙ אֱלֹהֵ֣י יִשְׂרָאֵ֔ל | Yə-hō-wā-h ʾĕ-lō-hê yiś-rā-ʾēl} combina el nombre del pacto y el título divino, resaltando la alianza y la soberanía nacional. El verbo hayetah {הָ֥יְתָה | hā-ye-ṯāh} ‘fue’ se vincula con zot {זֹּ֖את | zōt} ‘esto’ como objeto directo. La frase lehipaqed hayom {לְהִפָּקֵ֥ד הַיּ֛וֹם | lə-hip-pā-qēḏ ha-yôm} emplea un infinitivo constructo Nifal en sentido pasivo-propósito: ‘para ser contado en el día’. Finalmente, el sintagma miYisrael shevet echad {מִיִּשְׂרָאֵ֖ל שֵׁ֥בֶט אֶחָֽד | mi-yiś-rā-ʾēl šē-ḇeṭ ʾe-ḥāḏ} subraya la pérdida de un clan específico. En la traducción se reordena para mantener la claridad y la fuerza del lamento. |