| 2. Exégesis Lingüística El versículo comienza con adam {אָדָם | ʾā-dām} 'persona/ser humano', sujeto indeterminado que introduce universalidad; la conjunción protésica kî-yih-yeh {כִּֽי־יִהְיֶ֤ה | kî-yih-yeh} 'cuando será' marca la condición. La coordinación disyuntiva de síntomas (hinchazón, costra o mancha blanca) recurre a ʾō-sap-pa-ḥat {אֽוֹ־סַפַּ֙חַת֙ | ʾō-sap-pa-ḥat} y ʾō {א֣וֹ | ʾō}, mientras la frase preposicional bə-ʿōr-bə-śā-rō {בְעוֹר־בְּשָׂר֖וֹ | bə-ʿōr-bə-śā-rō} 'en la piel de su carne' se repite para énfasis anatómico. Lə-ne-gaʿ ṣā-rā-ʿat {לְנֶ֣גַע צָרָ֑עַת | lə-ne-gaʿ ṣā-rā-ʿat} delimita la llaga como defecto ritual, y la voz pasiva en və-hu-ḇāʾ {וְהוּבָא֙ | və-hu-ḇāʾ} 'y será llevado' (Hofal) implica traslado por autoridad, cerrando con la presentación ante ʾel-ʾahǎ-rōn {אֶל־אַהֲרֹ֣ן | ʾel-ʾahǎ-rōn} 'Aarón' o uno de sus descendientes sacrales por medio de ʾel {אֶל־ | ʾel} y ʾō {אוֹ | ʾō}. |