| 4. Exégesis Lingüística El versículo abre con la conjunción condicional weim {וְאִם־ | wə-’im} ‘y si’, que introduce la cláusula condicional. El sintagma nominal baheret levanah {בַּהֶרֶת֩ לְבָנָ֨ה | ba-hê-ret lə-vanâh} ‘mancha blanca’ combina sustantivo y adjetivo. Las expresiones preposicionales beor besaro {בְּע֣וֹר בְּשָׂר֗וֹ | bə-ʿôr bə-sā-rô} detallan la ubicación en la piel de la carne. La frase ein mareha min haor {אֵין־מַרְאֶהָ מִן־הָע֔וֹר | ʾên mar-ʾe-hā min hâ-ʿôr} ‘no hay apariencia’ usa la negación existencial para señalar ausencia de penetración profunda, reforzada por amok {עָמֹק֙ | ʿā-mōq} ‘profundidad’. La cláusula usearah lo hafakh lavan {וּשְׂעָרָ֖ה לֹא־הָפַ֣ךְ לָבָ֑ן | ū-śə-ʿā-rāh lōʾ hā-p̄aḵ lā-vān} ‘y su vello no se ha vuelto blanco’ cierra la condición. Finalmente, la construcción ve-hisgir hakohen et hanega‘ shivat yamim {וְהִסְגִּ֧יר הַכֹּהֵ֛ן אֶת־הַנֶּ֖גַע שִׁבְעַ֥ת יָמִֽים | wə-his-gîr hā-kō-hên ʾet han-ne-ga‘ šiḇ-ʿat yā-mîm} ‘y aislará el sacerdote al afectado por siete días’ indica la consecuencia ritual y subraya la función del sacerdote en el control de la infección. |