| 10. Exégesis Lingüística El versículo comienza con la conjunción vehasaʿir {וְהַשָּׂעִ֗יר | wə-ha-sa-ʿîr} ‘y el macho cabrío’, seguida del relativo asher {אֲשֶׁר֩ | ʾă-šer} ‘que’, que introduce la cláusula relativa determinativa. El verbo Qal perfecto alah {עָלָ֨ה | ʿā-lāh} ‘subió’ resulta pasivo en contexto, reforzado por la preposición con sufijo ʿalav {עָלָ֤יו | ʿā-lāw} ‘sobre él’. El sustantivo hagoral {הַגּוֹרָל֙ | ha-gō-rāl} ‘suerte’ es el núcleo de esa cláusula. El infinitivo Niphal yaomad-ḥay {יָֽעֳמַד־חַי | yā-ʿo-mad-ḥay} ‘será presentado vivo’ expresa acción futura enfática con adjetivo ḥay ‘vivo’. La frase preposicional lifnei {לִפְנֵ֥י | li-fə-nê} ‘delante de’ sitúa la presentación ante el SEÑOR {יְהוָ֖ה | Yə-hō-wāh}. La finalidad se expresa con el infinitivo constructo piel lekaper {לְכַפֵּ֣ר | lə-kap-pēr} ‘hacer expiación’ y el sintagma ʿalav {עָלָ֑יו | ʿā-lāw} ‘sobre él’. A continuación, el infinitivo piel leshallach {לְשַׁלַּ֥ח | lə-šal-laḥ} ‘enviar’ ordena el traslado del objeto oto {אֹת֛וֹ | ō-tō} ‘a él’ a través de la preposición laazazel {לַעֲזָאזֵ֖ל | la-ʿă-zā-zêl} ‘a Azazel’, finalizando con hamidbarah {הַמִּדְבָּֽרָה׃ | ha-mid-ba-rā(h)} ‘al desierto’. La estructura principal con dos fines sucesivos y el énfasis progresivo en la remoción del pecado reflejan la complejidad ritual de Levítico 16. |