| 19. Exégesis Lingüística El vav consecutivo vehizzah {וְהִזָּ֨ה | wə-hiz-zāh} conecta ritualmente con la instrucción previa. El complemento alav {עָלָ֧יו | ʿā-lāw} retoma el objeto implícito (altar). La cláusula min hadam be'etzba'o {מִן־הַדָּם בְּאֶצְבָּע֖וֹ | min ha-dām bə-ʾets-baʿ-ō} especifica fuente e instrumento, seguida del cuantificador sheva peamim {שֶׁ֣בַע פְּעָמִ֑ים | še-vaʿ pə-ʿā-mīm} que refuerza la perfección ritual por medio de la repetición. Los verbos coordinados vetiharo {וְטִהֲר֣וֹ | wə-ti-ha-rō} y vekiddesho {וְקִדְּשׁ֔וֹ | wə-qid-de-šō} describen una secuencia de purificación y consagración. La constructa mitumot bnei yisrael {מִטֻּמְאֹ֖ת בְּנֵ֥י יִשְׂרָאֵֽל | mi-tu-me-ʾōt bə-nē yis-ra-ʾēl} delimita el origen de la impureza. La traducción española preserva el orden de acciones e instrumentos, reubicando 'sobre el altar' para mayor claridad sin alterar la soberanía ritual. |