| 18. Exégesis Lingüística El versículo comienza con el verbo coordinado veyatsa {וְיָצָא | wə-yā-ṣāʾ} 'y saldrá', que marca la acción inicial. La construcción el-ha-mizbeach asher lifnei-Yahweh {הַמִּזְבֵּחַ אֲשֶׁר לִפְנֵי־יְהוָה | ham-miz-bē-aḥ ʾă-šer lif-nē Yə-hō-wāh} 'al altar que está delante del SEÑOR' funciona como complemento de lugar y destaca la cercanía de la presencia divina. El verbo piel ve-khipper {וְכִפֶּר | wə-kip-pēr} 'y hará expiación' introduce la cláusula principal, seguido por el sufijo pronominal alav {עָלָיו | ʿā-lāw} que indica el destinatario. Luego, los constructos paralelos mid-dam ha-par {מִדַּם הַפָּר | mid-dām hap-pār} 'de la sangre del becerro' y u-mid-dam ha-sa-ir {וּמִדַּם הַשָּׂעִיר | u-mid-dām has-sā-ʿir} 'y de la sangre del macho cabrío' articulan la doble ofrenda. El verbo ve-na-tan {וְנָתַן | wə-nā-ṯan} 'y pondrá' dirige la unción en qar-nōṯ ha-mizbeach {קַרְנֹת הַמִּזְבֵּחַ | qar-nôṯ ham-miz-bē-aḥ} 'los cuernos del altar', mientras que sā-viv {סָבִיב | sā-viv} 'alrededor' refuerza la cobertura total del rito. La coordinación y el paralelismo realzan la precisión del ritual de expiación. |