| 24. Exégesis Lingüística El versículo presenta una serie de verbos con vav consecutivo en forma wayyiqtol (verachatz {וְרָחַץ | wə-rā-ḥaṣ} ‘lavará’, velavash {וְלָבַשׁ | wə-lā-ḇaš} ‘vestirá’, veasah {וְעָשָׂה | wə-ʿā-śāh} ‘hará’, vekhipper {וְכִפֶּר | wə-ḵip-pēr} ‘hará expiación’) que marca la secuencia ritual del sumo sacerdote. La partícula et (et-b'saro {אֶת־בְּשָׂר֤וֹ | ʾeṯ-bə-śā-rō}, et-begadav {אֶת־בְּגָדָיו | ʾeṯ-bə-ḡā-ḏāw}, et-olato {אֶת־עֹֽלָתוֹ | ʾeṯ-ʿō-lā-ṯō}, ve-et-olat {וְאֶת־עֹלַת | wə-ʾeṯ-ʿō-laṯ}) delimita los objetos directos de los sacrificios. La expresión bamayim bmakom kadosh {בַמַּיִם בְּמָקוֹם קָדוֹשׁ | ba-mā-yim bə-mā-qōm qā-ḏōš} combina localización física y estatus consagrado, enfatizado en la traducción. El uso de ba'ado uve'ad haam {בַּעֲד֖וֹ וּבְעַ֥ד הָעָם | ba-ʿă-ḏō û-ḇə-ʿaḏ hā-ʿām} articula la inclusión de sí mismo y del pueblo en el acto expiatorio. La encadenación de wayyiqtol produce una narración fluida de las acciones de Yom Kipur. |