| 13. Exégesis Lingüística El versículo comienza con ish ish {אִישׁ אִישׁ | ʾîš ʾîš} 'cualquier hombre', fórmula distributiva que subraya la aplicación universal. A continuación, mibnei Yisrael {מִבְּנֵי יִשְׂרָאֵל | mib·bə·nê yiś·rā·ʾēl} 'hijos de Israel' y la cláusula relativa hagar betokham {הַגֵּר הַגָּר בְּתוֹכָם | ha·gēr ha·gār bə·tō·ḵām} 'extranjeros que residen entre ellos' operan en paralelo para igualar la obligación de ambos grupos. La construcción asher yatsud {אֲשֶׁר יָצ֜וּד | ʾa·šer yā·ṣûḏ} 'que cace' introduce la actividad de caza, y tseyd khayah o ʿof {צֵיד חַיָּה אוֹ־ע֖וֹף | ṣê·ḏ ḥay·yāh ʾōp̄} 'presa de animal o ave' delimita el tipo de captura permitida. Finalmente, el paralelismo ve-shaphakh ve-kissahu {וְשָׁפַךְ וְכִסָּהוּ | wə·šā·p̄aḵ wə·kis·sā·hū} 'derramar y cubrir' articula la secuencia de mandatos rituales, y beʿafar {בֶּעָפָר | be·ʿā·p̄ār} 'con polvo' especifica el medio de purificación. La traducción al español adopta un orden sujeto-verbo-objeto para mayor claridad y conserva las cláusulas relativas que definen la aplicación de la ley. |