| 5. Exégesis Lingüística El versículo abre con la conjunción final lemaʿan {לְמַעַן | lə-maʿan} 'para que', estableciendo la finalidad del mandato. A continuación, benei yisraʾel {בְּנֵי יִשְׂרָאֵל | bənê yiś-rā-ʾêl} 'los hijos de Israel' se sitúa como sujeto enfático al aparecer en posición inicial. La cláusula relativa asher hem zovḥîm {אֲשֶׁר הֵם זֹבְחִים | ʾă-šer hēm zōv-ḥîm} 'que sacrifican' define la acción habitual mediante un participio Qal. El sintagma locativo al-penei has-sā-deh {עַל־פְּנֵי הַשָּׂדֶה | ʿal-pə-nê ha-sā-deh} 'sobre la faz del campo' delimita el espacio original de la ofrenda. La secuencia de verbos yaviʾū {יָבִיאוּ | yā-ḇî-ʾû} 'que traigan' (Hifil imperfecto), vehēviʾum {וֽ͏ֶהֱבִיאֻם | wə-hĕ-ḇî-ʾum} 'y los traigan' (Hifil imperfecto con sufijo pronominal) y vezavḥū {וְזָבְחוּ | wə-zā-ḇə-ḥû} 'y sacrifiquen' (Qal perfecto) estructura la progresión del ritual. Finalmente, shelā-mîm {שְׁלָמִים | šə-lā-mîm} 'paz' especifica el género de sacrificio, subrayando su dimensión de comunión. |