| 21. Exégesis Lingüística El versículo enlaza con la cláusula anterior mediante umizra'kha {וּמִֽזַּרְעֲךָ֥ | wə-miẓrāʿ-ḵā} 'y de tu descendencia', donde la conjunción vav y la preposición mi se suman a zeraʿ en constructo con sufijo pronominal para enfatizar pertenencia. A continuación, lo-titten {לֹא־תִתֵּ֖ן | lō-tittēn} 'no darás' integra la negación con un imperfecto Qal, marcando la prohibición. El infinitivo Hifil le-ha'avir {לְהַעֲבִ֣יר | lə-hăʿ-ă-vîr} 'para hacer pasar', ahora especificado 'por fuego', detalla la forma ritual de sacrificio, seguido por la preposición la-molekh {לַמֹּלֶךְ | la-mō-lēḵ} que identifica a Molek como destinatario pagano. La estructura paralela we-lo techallel {וְלֹא תְחַלֵּל | wə-lō təḥallel} 'y no profanarás' refuerza la seriedad de la transgresión. El marcador et {אֶת־ | ʾet} introduce shem eloheikha {שֵׁם אֱלֹהֶיךָ | šēm ʾĕ-lō-hē-ḵā} 'el nombre de tu Dios', conectando la violación ritual con la profanación teológica. Concluye con ani yehovah {אֲנִי יְהוָה | ʾănî Yəhōwāh} 'Yo soy el SEÑOR', asentando la autoridad divina y la sacralidad de la norma. |