| 4. Exégesis Lingüística El versículo emplea el marcador de objeto directo et {אֶת־ | ʾet} antes de mishpatai {מִשְׁפָּטַ֧י | miš-pā-ṭai} ‘mis juicios’ y de chukotai {חֻקֹּתַ֥י | ḥuq-qō-ṭai} ‘mis estatutos’, destacando la coordinación paralela de mandatos. Los verbos taʿăsu {תַּעֲשׂ֛וּ | ta-ʿă-sû} ‘haréis’ y tiš-mə-rû {תִּשְׁמְרוּ֖ | tiš-mə-rû} ‘guardaréis’ en imperfecto Qal indican acción futura continua. La construcción lā-le-ḵeṯ bā-hem {לָלֶכֶת בָּהֶם | lā-le-ḵeṯ bā-hem} ‘para andar en ellos’ emplea el infinitivo constructo del verbo halakh {הלך | halakh} ‘caminar’, señalando el modo de vida prescrito. El énfasis en ʾă-nî {אֲנִ֖י | ʾă-nî} ‘yo’ refuerza la autoría, seguida de la autodefinición con los títulos divinos Yahweh {יְהוָ֥ה | yah-weh} ‘SEÑOR’ y ʾĕ-lō-hê-ḵem {אֱלֹהֵיכֶם | ʾĕ-lō-hê-ḵem} ‘vuestro Dios’, estableciendo la autoridad del pacto. |