| 36. Exégesis Lingüística El versículo comienza con una lista nominal coordinada moznei tsedek {מֹאזְנֵי צֶדֶק | mōz-nê tse-ḏeq} 'balanzas de justicia', avnei-tse-deq {אַבְנֵי־צֶדֶק | ʾaḇ-nê-tse-ḏeq} 'pesas de justicia', eifat tse-deq {אֵיפַת צֶדֶק | ʾê-p̄aṯ tse-ḏeq} 'efa de justicia' y ve-hin tse-deq {וְהִין צֶדֶק | wə-hîn tse-ḏeq} 'hin de justicia', donde las construcciones en estado constructo vinculan el calificativo de justicia directamente a las medidas, enfatizando la integridad ética en el comercio. El verbo modal imperfecto yihyeh {יִהְיֶה | yih-yeh} 'será', situado tras la lista, establece el mandato antes del destinatario lakhem {לָכֶם | lā-khem} 'para ustedes'. La cláusula relativa introducida por asher {אֲשֶׁר | ʾă-šer} 'que' conecta la norma con la acción de liberación. El sintagma ani Yahweh Eloheikhem {אֲנִי יְהוָה אֱלֹֽהֵיכֶ֔ם | ʾă-nî Yə-hō-wāh ʾĕ-lo-hê-khem} 'Yo soy el SEÑOR vuestro Dios' funciona como sujeto principal antes de la relativa hotzeti etkhem me-eretz mitzrayim {הוֹצֵאתִי אֶתְכֶם מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם | hō-ṣê-ṯî ʾet-khem mê-ʾe-reṣ miṣ-rā-yim} 'que os saqué de la tierra de Egipto', resaltando la autoridad divina que emana de la liberación. |