| 13. Exégesis Lingüística El versículo inicia con la conjunción ve {וְ | wə-} ’y’ unida a ish {אִישׁ | ’îš} ’hombre’, estableciendo el sujeto. El pronombre relativo asher {אֲשֶׁר | ’ă-šer} ’que’ introduce la cláusula condicional con el imperfecto Qal yishkav {יִשְׁכַּב | yiš-kav} ’se acueste’, expresando la conducta normativa. La construcción mish-kevei ishah {מִשְׁכְּבֵי אִשָּׁה | miš-kə-ḇê ’iš-šāh} ’como lechos de mujer’ funciona como un símil comparativo para delimitar la conducta prohibida. Toevah {תּוֹעֵבָה | tô-‘ê-ḇāh} ’abominación’ actúa como predicativo que califica moral y ritualmente la acción. El sintagma mot-yumatu {מ֥וֹת יוּמָתוּ | mōṯ yū-mā-ṯū} vincula el sustantivo mot ’muerte’ con el imperfecto pasivo yumatu ’serán muertos’, estableciendo el mandato de ejecución. Finalmente, la frase d-mei-hem bām {דְּמֵיהֶם בָּם | də-mê-hem bām} ’su sangre en ellos’ enfatiza, mediante un patrón distributivo, que la retribución recae directamente sobre los autores. |