| 14. Exégesis Lingüística El versículo comienza con ve-ish {וְאִישׁ | wə-ʾîš} 'y un hombre', una conjunción narrativa que introduce el sujeto en una cláusula condicional. El pronombre relativo asher {אֲשֶׁר | ʾă-šer} 'que' vincula el sujeto con el verbo principal yiqqach {יִקַּח | yiq-qāḥ} 'tome'. Los marcadores de objeto et {אֶת־ | ʾet} y ve-et {וְאֶת־ | wə-ʾet} especifican los objetos directos: ishah {אִשָּׁה | ʾiš-šāh} 'mujer' e immah {אִמָּהּ | ʾim-māh} 'madre de ella'. El núcleo del delito lo expresa zimmah {זִמָּה | zim-māh} 'infamia', reforzado por hi {הִוא | hîʾ} 'es', marcando un juicio categórico. La cláusula de sentencia incluye ba-esh {בָּאֵשׁ | bā-ʼēš} 'en fuego' seguida de yisrepu {יִשְׂרְפוּ | yis-rə-fû} 'quemarán' con sus complementos oto {אֹתוֹ | ʾo-tô} 'a él' y ve-ethen {וְאֶתְהֶן | wə-ʾet-hen} 'y a ellas', mostrando coordinación de la pena. Finalmente, velo tihyeh zimmah betokhkem {וְלֹא־תִהְיֶה זִמָּה בְּתוֹכְכֶם | wə-lōʾ ti-hyeh zim-māh bə-tôḵ-kem} 'y no habrá infamia entre vosotros' añade un propósito negativo de preservación comunitaria. |