| 17. Exégesis Lingüística ve’ish {וְאִישׁ | wə-ʾîš} 'y hombre' marca cláusula independiente; asher {אֲשֶׁר־ | ʾă-šer} introduce condición; yiqqach {יִקַּ֣ח | yik-kaḥ} en imperfecto Qal expresa posibilidad legal; la cadena constructo achoto bat-aviv o bat-imo {אֲחֹת֡וֹ בַּת־אָבִ֣יו א֣וֹ בַת־אִ֠מּוֹ | ʾa-ḥō-ṯō bat-ʾā-ḇîw ʾô bat-ʾim-mō} delimita parentesco; ve-ra’ah… ve-hi-tireh {וְרָאָ֨ה… וְהִֽיא־תִרְאֶ֤ה | wə-rā-ʾāh… wə-hî-tir-ʾeh} con vav copulativa y Qal perfecto/imperfecto subrayan reciprocidad; chesed {חֶסֶד | ḥe-seḏ} invierte “misericordia” a “ignominia”; ve-nikretu {וְנִ֨כְרְת֔וּ | wə-nik-rə-ṯū} en Nifal indica pena de exclusión o muerte; le’einei bnei amam {לְעֵינֵי בְּנֵי עַמָּם | lə-ʿê-nê bə-nê ʿam-mām} señala testigo público; gillah ervat achoto {גִּלָּ֖ה עֶרְוַת אֲחֹת֛וֹ | gil-lāh ʿer-waṯ ʾa-ḥō-ṯō} es modismo de ofensa sexual; yisa {יִשָּֽׂא | yis-śāʾ} en imperfecto Qal subraya carga de la consecuencia individual. |