| 22. Exégesis Lingüística El versículo comienza con ushmartem {וּשְׁמַרְתֶּם | û-šə-mar-tem}, un Qal perfecto 2ª persona plural precedido del vav consecutiva que marca exhortación. El marcador et {אֶת־ | ʾet} introduce el objeto directo kol chukotai {כָּל־חֻקֹּתַי | kol ḥuqqō-ṯai} y la paralela ve-et kol mishpatai {וְאֶת־כָּל־מִשְׁפָּטַ֔י | wə-ʾet kol miš-pā-ṭai} refuerza el paralelismo sintáctico. Wa'asitem {וַעֲשִׂיתֶ֖ם | wa-ʿă-śî-tem} extiende la instrucción a la acción, con otam {אֹתָ֑ם | ʾō-ṯām} señalando ambos conjuntos de preceptos. La cláusula condicional ve-lo taqi etkhem haaretz {וְלֹא־תָקִיא אֶתְכֶם֙ הָאָ֔רֶץ | wə-lō tā-qî ʾet-khem hā-ʾā-reṣ} usa Hifil imperfecto para expresar rechazo de la tierra si hay desobediencia. El relativo asher {אֲשֶׁ֨ר | ʾă-šer} vincula la especificación de la tierra que ani mevi etkhem {אֲנִ֜י מֵבִ֥יא אֶתְכֶ֛ם | ʾă-nî mē-ḇî ʾet-khem} y el infinitivo lashevet {לָשֶׁ֥בֶת | lā-še-ḇeṯ} introduce finalidad, cerrando con bah {בָּֽהּ | bāh} como preposición locativa. La estructura y la repetición de marcadores intensifican la conexión entre obediencia y permanencia en la tierra. |