| 3. Exégesis Lingüística El versículo inicia con wa-ani {וַאֲנִי | wa-ʾă-nî} 'yo', enfatizando la iniciativa divina en el juicio. El verbo imperfecto et-ten {אֶתֵּן | ʾet-ten} 'daré' rige et-pa-nai {אֶת־פָּנַי | ʾet-pā-nay} manifestando confrontación. La expresión ba’ish ha-hu {בָּאִישׁ הַהוּא | bā-ʾîš ha-hū} 'contra ese hombre' delimita el objeto del juicio. A continuación, ve-hichrati {וְהִכְרַתִּי | wə-hiḵ-ra-tî} 'cortaré', un perfecto Hifil con vav conversivo, marca la expulsión, reforzada por miqerev ammo {מִקֶּרֶב עַמּוֹ | mi-qe-rev ʿam-mō} 'del medio de su pueblo'. La conjunción causal ki {כִּי | kî} introduce la razón: mi-zar’o natan {מִזַּרְעוֹ נָתַן | mi-zar-ʿō nā-than} 'de su descendencia dio'. Finalmente, lema’an tame et-mikdashi u-le-challel et-shem kodshi {לְמַעַן טַמֵּא אֶת־מִקְדָּשִׁי וּלְחַלֵּל אֶת־שֵׁם קָדְשִׁי | lə-ma-ʿan ta-mē ʾet-miḳ-dā-šî û-lə-ḥal-lēl ʾet-šēm qōd-šî} 'para contaminar mi santuario y profanar mi nombre santo', donde los infinitivos constructos Piel expresan la profanación del espacio sagrado y la honra divina. |