| 15. Exégesis Lingüística El versículo combina una cláusula negativa y su justificación causal. Comienza con ve-lo {וְלֹֽא־ | wə-lōʾ} 'y no', que introduce el Piel imperfecto yechallel {יְחַלֵּ֥ל | yə-ḥal-lēl} 'profanar', expresando una prohibición de acción continua. El sintagma zar'o be-ammav {זַרְע֖וֹ בְּעַמָּ֑יו | zar-ʿō bə-ʿam-māv} 'su descendencia en su pueblo' actúa como objeto directo y subraya el ámbito comunitario. La conjunción causal ki {כִּ֛י | kî} enlaza con la fórmula ani Yahweh {אֲנִ֥י יְהוָ֖ה | ʾănî yə-hō-wāh} 'yo, el SEÑOR', patrón de aserción de autoridad. El participio Piel mekaddesho {מְקַדְּשֽׁוֹ | mə-qad-deš-ō} 'el que santifica' cierra la cláusula explicativa, destacando la acción divina de separar lo santo de lo profano. El orden —prohibición antes de justificación— enfatiza la prioridad del mandato litúrgico en el código sacerdotal. |