| 16. Exégesis Lingüística El versículo comienza con el verbo causativo vehissi’u {וְהִשִּׂ֤יאוּ | və-hiś-śî-’û} 'harán llevar', que introduce la idea de imponer una carga. El objeto directo combina otam con una construcción dual avon {עֲוֺן | ʿă-wōn} 'culpa' y ashmah {אַשְׁמָה | ʼash-māh} 'iniquidad', subrayando la transgresión ritual. La cláusula be-okhlam funciona como complemento de causa con un infinitivo constructo que explica el motivo, mientras que et-kodshehem {אֶת־קָדְשֵׁיהֶם | ʾet-qō-dšê-hem} 'sus cosas sagradas' delimita el objeto sagrado vulnerado. La conjunción ki enlaza con ani Yahweh mekaddesham, donde el nombre divino y el participio piel se sitúan en posición enfática para proclamar la autoridad del SEÑOR en la acción de santificar, manteniendo la progresión verbo–objeto–causa–proclamación que refuerza la lógica y enfatiza el rol divino. |