| 15. Exégesis Lingüística El versículo se abre con uspartem {וּסְפַרְתֶּם | û-sə-par-tem} 'y contaréis', donde la conjunción explicativa vav se une al Qal perfecto en segunda persona plural para indicar el mandato colectivo. A continuación, lakhem {לָכֶם֙ | lā-khem} 'para vosotros' funciona como complemento preposicional enfático. Sigue mimachorat {מִמָּחֳרַת | mi-ma-cho-rat} 'desde el día siguiente', estableciendo la cláusula temporal de inicio frente a hashabbat {הַשַּׁבָּת | ha-shab-bat} 'el sábado' como punto de referencia litúrgico. El sintagma miyom haviakhem {מִיּוֹם הֲבִיאֲכֶם | mi-yom ha-vi-ʾa-khem} combina preposición, sustantivo y un infinitivo constructo Hiphil con sufijo de segunda persona plural para señalar la acción continua de presentar la gavilla. El marcador et {אֶת־ | ʾeṯ} precede al objeto directo omer {עֹ֖מֶר | ʿō-mer} 'gavilla', complementado por hatenufah {הַתְּנוּפָה | ha-te-nū-p̄ā} 'ofrenda mecida', precisando la naturaleza de la primicia ritual. La cláusula final sheva shabbatot temimot tihiyeina {שֶׁ֥בַע שַׁבָּת֖וֹת תְּמִימֹ֥ת תִּהְיֶֽינָה | šeḇaʿ shab-ba-tōṯ temîmōṯ ti-hyə-yê-nā} articula un numeral cardinal, un sustantivo y un adjetivo en plural femenino, conformando una unidad temporal de siete semanas completas en el ciclo festivo. |