| 22. Exégesis Lingüística La cláusula circunstancial u'vekutsrekhem {וּֽבְקֻצְרְכֶ֞ם | û-ḇə-quṣ-rə-ḵem} “cuando cosechen” emplea el infinitivo constructo Qal con prefijo vav para indicar una acción continua en segunda persona plural. El marcador de objeto directo et {אֶת־ | ʾet} introduce ketzir artzkhem {קְצִיר אַרְצְכֶ֗ם | qə-ṣîr ʾar-ṣə-ḵem} “la cosecha de vuestra tierra”. A continuación, las prohibiciones usan la partícula lo {לֹֽא־ | lōʾ} con el verbo Piel tekhalleh {תְכַלֶּ֞ה | tə-ḵal-leh} y el futuro imperativo semántico “segaréis” para vetar la recolección completa. El sintagma pe'at sadkha {פְּאַ֤ת שָֽׂדְךָ֙ | pə-ʾaṯ śā-ḏə-ḵā} “borde de vuestro campo” delimita la porción no cosechable. La segunda prohibición de rebuscar utiliza telakket {תְלַקֵּ֑ט | tə-laq-qeṭ} con el imperativo técnico “rebuscaréis” para indicar la práctica de dejar remanentes. El mandato positivo taazov otam {תַּעֲזֹ֣ב אֹתָ֔ם | ta-ʿă-zōḇ ʾo-ṯām} “los dejaréis” asigna el beneficio al ani y al ger, reforzado por la autoafirmación ani Yahweh Eloheikhem {אֲנִ֖י יְהוָ֥ה אֱלֹהֵיכֶֽם | ʾă-nî Yə-hō-wāh ʾĕ-lō-hê-ḵem}, que subraya la autoridad normativa del SEÑOR Dios. La sintaxis en español conserva la progresión de circunstancia, prohibición y mandato de provisión, finalizando con la identificación divina. |