| 40. Exégesis Lingüística La conjunción consecutiva ulekeḵtem {וּלְקַחְתֶּם | û-lə-qach-tem} introduce el mandato con propósito expresado por lakhem {לָכֶם | lā-ḵem}. El sintagma temporal bayom harishon {בַיּ֣וֹם הָרִאשׁ֗וֹן | ba-yôm hā-ri-šôn} marca el inicio de la festividad. La serie peri etz hadar {פְּרִי עֵ֤ץ הָדָר | pə-rî ʿēṣ hā-dār}, kapot temarim {כַּפֹּת תְּמָרִים | kap-pōṯ tə-mā-rîm}, wa-anaf etz-avot {וַעֲנַף עֵץ־עָבֹת | wa-ʿă-nap̄ ʿēṣ-ʿā-ḇōṯ} y ve-arvei-nakhal {וְעַרְבֵי־נָחַל | wə-ʿar-ḇê-nā-ḥal} crea un paralelismo cuádruple que enumera elementos vegetales simbólicos. El verbo usmachtem {וּשְׂמַחְתֶּם | û-śə-maḥ-tem} en Qal perfecto expresa la acción gozosa. Lifnei yah-WEH Eloheikhem {לִפְנֵי יְהוָה אֱלֹהֵיכֶם | lif-nê Yə-hō-wāh ʾĕ-lō-hê-ḵem} subraya la orientación hacia la presencia divina en adoración. El sintagma shivat yamim {שִׁבְעַת יָמִים | shi-ḇaʿṯ yā-mîm} indica la duración completa del mandato festivo. |