| 12. Exégesis Lingüística La oración se organiza como una condición de primera clase introducida por ei {εἰ | ei} 'si', cuya prótasis usa el aoristo medio egenesthe {ἐγένεσθε | e-gé-nes-the} para presentar la falta de fidelidad como un hecho. La preposición en {ἐν | en} con el dativo en tō allotriō {ἐν τῷ ἀλλοτρίῳ | en tô al-lo-trí-ō} 'en lo ajeno' indica el ámbito o esfera donde debería haberse mostrado fidelidad. El adjetivo pistoi {πιστοὶ | pis-toí} 'fieles' funciona como predicativo del sujeto tácito 'vosotros', creando una estructura copulativa implícita con egenesthe. En la apódosis, to hymeteron {τὸ ὑμέτερον | tò hy-mé-te-ron} 'lo vuestro' contrasta semántica y sintácticamente con 'lo ajeno', subrayando el contraste entre administración temporal y posesión propia. La interrogativa tis dosei hymin {τίς δώσει ὑμῖν | tís dṓ-sei hy-mîn} 'quién os dará' cierra la frase con una pregunta retórica que implica: nadie lo hará si falta fidelidad previa. En español, la versión formal preserva el paralelismo entre "lo ajeno" y "lo que es vuestro", mientras que la dinámica explicita el valor práctico del aoristo con "no han demostrado ser" y reformula δώσει como "confiará" para resaltar el matiz de encomendar bienes. |