| 21. Exégesis Lingüística El versículo inicia con la estructura participial epithymon {ἐπιθυμῶν | epithymōn} 'deseando', que funciona de modo adverbial para describir el estado continuo del mendigo. Este participio se complementa con el infinitivo pasivo chortasthenai {χορτασθῆναι | chortasthēnai} 'ser saciado', formando una construcción que expresa un deseo insatisfecho. La secuencia de frases preposicionales apo ton piptonton apo tes trapezes tou plousiou {ἀπὸ τῶν πιπτόντων ἀπὸ τῆς τραπέζης τοῦ πλουσίου | apó tōn piptóntōn apó tēs trapézēs tou plousíou} especifica el origen de aquello con lo que desea saciarse: los restos que caían de la mesa perteneciente al rico, con los genitivos encadenados marcando dependencia extrema y marginalidad. La conjunción adversativa alla {ἀλλὰ | allá} introduce un contraste fuerte que intensifica la humillación: en lugar de alivio, se describe una escena degradante. La cláusula kai hoi kynes erchomenoi epeleichon {καὶ οἱ κύνες ἐρχόμενοι ἐπέλειχον | kaí hoi kýnes erchómenoi epéleichon} combina el participio presente erchomenoi 'viniendo' con el imperfecto epeleichon 'lamían', lo que perfila una acción repetida y prolongada de los perros sobre las helke {ἕλκη | hélkē} 'llagas', en acusativo de objeto directo. En español, las construcciones participiales se vierten con formas verbales finitas y gerundios para mantener la fluidez narrativa, mientras que las preposiciones y genitivos se representan mediante expresiones con "de" y posesiones encadenadas que conservan la dependencia y el énfasis en la miseria física y social del personaje. |