| 29. Exégesis Lingüística El versículo se articula alrededor del verbo principal legei {λέγει | lé-gei} 'dice', en presente histórico, que aporta vivacidad al diálogo dentro de la parábola. La partícula pospositiva de {δὲ | dè} introduce la intervención de Abraham como un giro suave en la conversación, más aditivo que fuertemente adversativo. La cláusula Échousi Mōusea kai tous prophētas {Ἔχουσι Μωϋσέα καὶ τοὺς προφήτας | É-khou-si Mō-y-sé-a kai toùs pro-phḗ-tas} presenta un verbo de posesión con dos objetos directos coordinados por kai, donde Mōusea representa la Torá y prophētas el conjunto del testimonio profético, resumiento así las Escrituras de Israel. El imperativo de tercera persona plural akousatōsan {ἀκουσάτωσαν | a-kou-sá-tō-san} forma una cláusula exhortativa equivalente a “que ellos escuchen”, con aspecto aoristo que enfoca la acción como una respuesta decisiva más que como un proceso continuo. El pronombre autōn {αὐτῶν | au-tôn} en genitivo depende de akousatōsan y funciona como complemento de referencia (“escuchar de ellos” en el sentido de “escuchar a ellos”), retomando a Moisés y a los profetas como la autoridad a la que se debe atender. En español se refleja esta estructura mediante la oración “que los escuchen ellos” y, en la versión dinámica, mediante “que presten atención a lo que ellos dicen”, manteniendo el énfasis en la suficiencia de la revelación ya dada. |