| 39. Exégesis Lingüística El versículo se enlaza al contexto previo con kai {καὶ | kaí} 'y', continuando la escena narrativa. El grupo sujeto se expresa mediante el artículo hoi {οἱ | hoí} más el participio proagontes {προάγοντες | pro-Á-gon-tes} 'los que iban delante', que describe a quienes marchan por delante de Jesús y de la multitud, con matiz de liderazgo. El verbo principal de esta primera cláusula es el imperfecto epetimon {ἐπετίμων | e-pe-TÍ-mōn} 'reprendían', que indica una acción repetida dirigida al pronombre dativo autō {αὐτῷ | au-TÔ} 'a él', el ciego que grita. La conjunción hina {ἵνα | HÍ-na} introduce una oración de propósito, cuyo verbo en subjuntivo aoristo sigēsē {σιγήσῃ | si-GÉ-sē} 'callara' expresa el objetivo puntual de hacerlo guardar silencio. El pronombre enfático autos {αὐτὸς | AU-tos}, encabezando la siguiente cláusula y unido a la conjunción contrastiva de {δὲ | de} 'pero', resalta el contraste entre la presión social y la reacción del ciego. La combinación pollō {πολλῷ | pol-LÔ} mallon {μᾶλλον | MÂl-lon} funciona como intensificador adverbial ('mucho más'), modificando el imperfecto ekrazen {ἔκραζεν | É-kra-zen} 'clamaba', que transmite insistencia continua frente a la oposición. El clamor se articula mediante el vocativo Huie Dauid {Υἱὲ Δαυίδ | HUI-e Da-u-Íd} 'Hijo de David', un título real y mesiánico dirigido a Jesús, y concluye con el imperativo aoristo eleēson {ἐλέησόν | e-LÉ-e-son} 'ten misericordia', que subraya la urgencia de la súplica. En español, la estructura se mantiene con una primera cláusula de propósito seguida de una cláusula adversativa reforzada, conservando la progresión desde la censura hasta el clamor intensificado. |