| 22. Exégesis Lingüística El versículo inicia con la conjunción adversativa de {δὲ | de} que señala contraste con las otras escenas de la parábola. La construcción ho de eis tas akanthas spareis {ὁ δὲ εἰς τὰς ἀκάνθας σπαρείς | ho de eis tas spa-reís} usa la preposición con acusativo para indicar ubicación y un participio pasivo como atributo. Con houtos estin {οὗτός ἐστιν | hoú-tos é-stin} se forma una ecuación explicativa “este es”. El sintagma ho ton logon akouon {ὁ τὸν λόγον ἀκούων | ho tón ló-gon a-koú-on} sustantiva el participio presente para presentar al sujeto que oye la palabra. A continuación, la coordinación hē merimna tou aiōnos toutou kai hē apate tou ploutou {ἡ μέριμνα τοῦ αἰῶνος τούτου καὶ ἡ ἀπάτη τοῦ πλούτου | hē mé-rim-na toû ai-ō-nos toútou kaí hē a-pá-tē toû ploú-tou} une dos sujetos en nominativo que comparten el verbo sympnigei {συμπνίγει | sym-pní-gei}, estableciendo paralelismo entre presión temporal y tentación material. El resultado se expresa con akarpos ginetai {ἄκαρπος γίνεται | á-kar-pos gí-ne-tai}, donde un adjetivo predicativo combina con un verbo copulativo para describir la transformación en “sin-fruto”. |