| 11. Exégesis Lingüística El versículo inicia con la conjunción kai {καὶ | kaí} 'y', que marca la continuación fluida del relato. El verbo pasivo ēnechthē {ἠνέχθη | ē-néch-thē} 'fue llevada' introduce la acción principal, centrada en la kephalē {κεφαλή | ke-pha-lḗ} 'cabeza' como sujeto paciente, modificada por el genitivo posesivo autou {αὐτοῦ | au-toû} 'de él'. La preposición epi {ἐπὶ | e-pí} 'sobre' rige el dativo pinaki {πίνακι | pí-na-ki} 'bandeja', que funciona como complemento de lugar o soporte. Tras otra conjunción kai {καὶ | kaí}, el verbo pasivo edothē {ἐδόθη | e-dó-thē} 'fue dada' introduce un nuevo eslabón en la cadena de transferencia, con el dativo tō korasiō {τῷ κορασίῳ | tō ko-ra-sí-ō} 'a la muchacha' como objeto indirecto. Una tercera kai {καὶ | kaí} enlaza el verbo activo ēnenken {ἤνεγκεν | ē-nen-ken} 'llevó', cuyo objeto directo (la cabeza) se sobreentiende, con el dativo tē mētri autēs {τῇ μητρὶ αὐτῆς | tē mē-trì au-tês} 'a su madre', que indica el destinatario final. La sucesión de dos verbos pasivos seguidos de un verbo activo resalta la progresión de la cabeza desde la ejecución hasta la madre, y en español se mantiene esta secuencia lineal para conservar el efecto narrativo de transferencia escalonada. |