| 31. Exégesis Lingüística El versículo inicia con la conjunción resultativa hoste {ὥστε | hṓ-ste} 'de modo que', que introduce una cláusula de resultado basada en los milagros de Jesús narrados previamente. El grupo ton ochlon {τὸν ὄχλον | tón ókh-lon} 'la multitud' aparece en acusativo como sujeto lógico del infinitivo thaumasai {θαυμάσαι | thau-má-sai} 'maravillarse', en una construcción acusativo + infinitivo que expresa la reacción colectiva. La serie de participios presentes activos (blepontas {βλέποντας | blé-pon-tas} 'viendo', lalountas {λαλοῦντας | la-loûn-tas} 'hablando', peripatountas {περιπατοῦντας | pe-ri-pa-toûn-tas} 'caminando') describe acciones continuas que la multitud contemplaba en ese momento, reforzando la viveza de la escena. Los adjetivos en acusativo kophous {κωφοὺς | kō-phoûs}, kullous {κυλλοὺς | kyl-loûs}, cholous {χωλοὺς | khō-loûs}, typhlous {τυφλοὺς | ty-phloûs} funcionan como objetos directos del ver (blepontas), mientras que hygieis {ὑγιεῖς | hy-gi-eîs}, peripatountas y el segundo blepontas actúan como predicativos que expresan la transformación milagrosa de cada grupo. La repetición de kai {καὶ | kaí} organiza la lista de enfermedades y sanidades, creando ritmo acumulativo. Finalmente, el aoristo edoxasan {ἐδόξασαν | e-dó-xa-san} 'glorificaron' introduce la reacción teológica culminante: la alabanza dirigida a ton theon Israel {τὸν θεὸν Ἰσραήλ | tón the-ón Is-ra-ḗl}, donde Israel especifica al Dios del pueblo del pacto. En español se reproduce la estructura de resultado con "de modo que / así que" y se desdobla la construcción acusativo + infinitivo mediante formas personales ("se maravillaba cuando veía"), manteniendo la enumeración paralela y la orientación final hacia la glorificación de Dios. |