| 4. Exégesis Lingüística El versículo abre con la cláusula explicativa ho gar theos eipen {ὁ γὰρ θεὸς εἶπεν | ho gàr the-ós eî-pen} ‘porque Dios dijo’, donde gar conecta con lo anterior y el sujeto explícito ho theos resalta que la norma procede de la autoridad divina. A continuación aparecen dos citas del Antiguo Testamento en estilo directo. La primera, Tima ton patera kai tēn mētera {Τίμα τὸν πατέρα καὶ τὴν μητέρα | Tí-ma tón pa-té-ra kaí tḕn mḗ-te-ra}, es un imperativo presente de segunda persona singular que ordena una actitud continua de honra hacia ambos progenitores, coordinados simétricamente por kai. La segunda, Ho kakologōn patera ē mētera thanatō teleutatō {Ὁ κακολογῶν πατέρα ἢ μητέρα θανάτῳ τελευτάτω | Ho ka-ko-lo-gôn pa-té-ra ē mḗ-te-ra tha-ná-tō te-leu-tá-tō}, combina un participio presente sustantivado ho kakologōn ‘el que habla mal’ con objetos acusativos paralelos patera ē mētera ‘padre o madre’, describiendo al infractor como quien practica de manera característica el ultraje verbal. El dativo thanatō funciona como dativo de medio (‘por muerte’), seguido del imperativo aoristo de tercera persona teleutatō ‘que muera’, típico lenguaje legal que prescribe la pena capital. En español se reproducen las dos citas con comillas y se mantiene la secuencia de un mandato positivo seguido por una sanción severa, conservando el matiz jurídico y la solemnidad del discurso. |