| 6. Exégesis Lingüística El versículo comienza con la partícula de {δὲ | dè} que introduce contraste o continuidad, retomando al sujeto Jesús {Ἰησοῦς | Iē-soû} seguido de eipen {εἶπεν | eî-pen} en aoristo, subrayando la conclusión de una instrucción. Aparecen luego los imperativos horate {Ὁρᾶτε | ho-râ-te} y prosechete {προσέχετε | pro-sé-khe-te}, unidos por kai {καὶ | kaí}, enfatizando vigilancia y precaución continua. La preposición apo tês zý-mēs {ἀπὸ τῆς ζύμης | a-pó tês zý-mēs} emplea genitivo de separación metafórica, cualificado por el sintagma genitivo tôn Pha-ri-saí-on kai Sad-dou-kaí-on {τῶν Φαρισαίων καὶ Σαδδουκαίων | tôn Pha-ri-saí-on kai Sad-dou-kaí-on}, que identifica la fuente de corrupción espiritual. La colocación de los imperativos antes del peligro crea expectativa retórica antes de revelar la amenaza. |