| 8. Exégesis Lingüística El versículo inicia con el participio aoristo gnous {γνοὺς | gnoùs} 'habiendo sabido', que señala una acción previa al verbo principal eipen {εἶπεν | eî-pen} 'dijo'. La conjunción pospositiva de {δὲ | de} enlaza narrativamente la declaración anterior. El verbo principal da paso al discurso directo con la interrogación ti dialogizesthe {Τί διαλογίζεσθε | Tí di-a-lo-gí-ze-sthe} '¿por qué discurren?', donde ti funciona como objeto interno en acusativo, centrando el foco en el proceso de pensamiento. La preposición en {ἐν | en} con heautois {ἑαυτοῖς | he-au-toîs} 'ustedes mismos' describe la introspección del grupo. El sustantivo sustantivado oligopistoi {ὀλιγόπιστοι | o-li-gó-pis-toi} en nominativo actúa como vocativo de reprensión, caracterizando la fe limitada de los discípulos. La conjunción hoti {ὅτι | hó-ti} introduce el contenido de ese razonamiento: artous {ἄρτους | ár-tous} 'panes', negado por ouk {οὐκ | ouk} y elabete {ἐλάβετε | e-lá-be-te} 'han tomado', expresando la falta de provisión. La estructura interrogativa en español refleja la relación causal entre la poca fe y la preocupación por el pan. |